這篇文章經修改後被刊於明報M+的觀點版，現收錄於此 

　　文化研究大師Stuart Hall對身份認同的分析，早已指出此乃人為的高低建構，而民族身份正是這種二元對立，把想像出來的「他者」，視為敵人，然後在自我製造的團結聲音中，肯定身份。Benedict Anderson所說的「想像族群（Imagined Communities）」，就曾說愛國主義與種族敵視相輔相成。這些論說，最近就體現在傳媒對莎朗史東的暴力上，讓人看到四川地震的民族團結背後，其實都是無知與吊詭。

　　莎朗史東在康城的言論，由香港藝人在記者的再三提問下，罵她渺小、過份、無良、冇愛心、麻木不仁......。某台的娛樂記者，更過份專業地向未知實情的張曼玉解話，指她說四川地震「是中國報應」，令張翌日即上娛樂頭條，指責「令人反感」。

　　又是在星期日跟胡世傑與彭志銘的電台節目，《輕輕鬆鬆自由Phone》裡頭，談得興起──題目是關於無線電視的《了解．關懷．一百萬人的故事》，以及相關的香港貧窮問題。過程中我似乎越說越有勁，對吳君如和劉嘉玲的言談感到失望與可悲，亦同時大事批評陳志雲的好些讀白，只會造就對窮人家庭及小孩的負面標籤。休息期間，胡及彭兩人都笑言陳志雲一定不會找我進TVB工作；我也笑言自己沒有資格，更沒有想過「入無線」。

　　實情是，我說謊了。我真的想過「入無線」。

　　湯唯因《色．戒》演出而被內地封殺的事件，內地政府以不想鼓吹「一脫成名」的理由，堅持評斷合理；當然這個說法所引申的，自然就是所謂「理想藝人形象」的問題。尤其在內地官方的想像裡，華人影星在全世界的焦點之下，就更有一種說法，理所當然地要影星們健康正面，形象超然。

　　第三十二屆香港國際電影節的其中一部documentary，是曾奕田導演的《荷里活華人（Hollywood Chinese）》，由電影的出現說起，即二十世紀以來在美國出現的「華人形像」，如何由西方人的眼光出發，而被定型標籤。這個由西方而來的定型，其實都與當下內地對華人影星的健康標籤不遑多讓，都彷如經過暴力洗禮，勉力生存。